١: ١-١٨ تؤلِّف هذه الأعداد المقدِّمة التي تَعرِضُ العديد من المواضيع الرئيسيَّة التي سوف يعالجها يوحنا، ولا سيّما الموضوع الأساسيّ، وهو أنّ «يسوع هو المسيح ابن الله» (ع ١٢-١٤ و١٨؛ رج ٢٠: ٣١). هذا وتظهر هنا عدَّة كلمات تُعتَبر مفاتيح أساسيَّة تتكرَّر خلال الإنجيل (مثل الحياة والنور والشهادة والمجد). أمّا بقيَّة الإنجيل فهي توسيع لموضوع المقدِّمة، حيث «كلمة» الله الأزليِّ، يسوع المسيح، وابن الله، صار جسدًا وخدم بين الناس حتّى إنّ جميع الذين يؤمنون به سيَخلُصون. ومع أنّ يوحنا كتب مقدِّمته بأبسط كلام في العهد الجديد، فإنّ الحقائق التي تتضمَّنها المقدِّمة هي الأعمق. هذا وتصوِّر المقدِّمة ستَّ حقائق جوهريَّة عن المسيح بصفته ابن الله: ١) المسيح الأزليُّ (ع ١-٣)؛ ٢) المسيح المتجسِّد (ع ٤ و٥)؛ ٣) المُعِدُّ الطريق أمام المسيح (ع ٦-٨)؛ ٤) المسيح الذي لم يعرفوه (ع ٩-١١)؛ ٥) المسيح القادر على كلِّ شيء (ع ١٢ و١٣)؛ ٦) المسيحُ المجيد (ع ١٤-١٨).

١: ٧ جاء للشهادة ليشهد. يحظى التعبيران، «الشهادة» و«يشهد» باهتمام خاصٍّ في هذا الإنجيل، إذ يُظهِران لغة قاعة المحاكمة في العهد القديم حيث كان الحقُّ في قضيَّة ما، ينبغي أن يقوم على أساس شاهدين أو أكثر (٨: ١٧ و١٨؛ رج تث ١٧: ٦؛ ١٩: ١٥). فيوحنا المعمدان لم يكن وحده مَن شَهِد بأنّ يسوع هو المسيح وابن الله (ع ١٩-٣٤؛ ٣: ٢٧-٣٠؛ ٥: ٣٥)، بل كان ثمّة أيضًا شهودٌ آخرون: ١) المرأة السامريَّة (٤: ٢٩)؛ ٢) أعمال يسوع (١٠: ٢٥)؛ ٣) الآب (٥: ٣٢-٣٧)؛ ٤) العهد القديم (٥: ٣٩ و٤٠)؛ ٥) الناس (١٢: ١٧)؛ ٦) الروح القدس (١٥: ٢٦ و٢٧).
لكي يؤمن الكلُّ بواسطته. إنّ الضمير المتصل بالكلمة «بواسطته» يعود، ليس إلى المسيح بل إلى يوحنا بصفته الشخص الذي شَهِد للمسيح. والغاية من شهادته هي أن يُنشئ إيمانًا بيسوع المسيح مُخلِّص العالم.